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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    佛说般舟三昧经略释(1)  洪文亮医师讲于妙光禅堂  ·朱信德整理  佛在“法灭尽经”说过,佛法将要消失时,楞严经及般舟三昧经先消失,而这两部都是在实证修行上很好的指导经典。其实,能够帮忙修行人有...,没有了一点挂碍才能真正保持一切智,才下会把佛的意思误会。有很多人因为没有实证的证量,都在名相上了解经典的话,都把一切智流露出的真正东西误会了,传错了。要是能持般舟三昧就能毫无挂碍的保持正见,就下会颠...

    洪文亮医师

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性

    从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性  徐荪铭  湖南省社会科学院院哲学所研究员  提要  (1)达摩禅是达摩传入中土并在中土弘传的最上乘禅法。般舟三昧为弘扬净土的殊胜念佛法门。  (2)两者在修禅定、趋向解脱上有密切的联系,也有一定的区别。  (3)达摩禅与般舟三昧融通的内在必然性,主要在以般若智慧为指导,以慧修定,以定发慧,定慧双修;在于启发上根利器与钝根凡夫的不同根性,同趋解脱门,共...

    徐荪铭

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通——论禅凈统一的必然性

    从达摩禅与般舟三昧之融通  论禅凈统一的必然性  徐荪铭  湖南省社会科学院院哲学所研究员  慈光禅学学报 第二期  提要  (1)达摩禅是达摩传入中土并在中土弘传的最上乘禅法。般舟三昧为弘扬凈土的殊胜念佛法门。  (2)两者在修禅定、趋向解脱上有密切的联系,也有一定的区别。  (3)达摩禅与般舟三昧融通的内在必然性,主要在以般若智慧为指导,以慧修定,以定发慧,定慧双修;在于启发上根利器与钝根...

    徐荪铭

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  • “佛说般舟三昧经”略说(4)

    “佛说般舟三昧经”略说(4)  洪文亮先生八十四年六月讲于高雄妙光禅堂,朱信德整理  心净则国土净  譬如人年少端正著好衣服,欲自见  其形,若以持镜,若麻油若净水水精,于中照自见之,云何宁有影从外...镜子。心转清净了,身心跟著转成清净。所以修习般舟三昧的要领,勿念前、勿念后、勿念……通通勿念,勿念也勿念,自然就到达,“色清净故,所有者清净”,所以佛菩萨现前,佛菩萨不是清净的法身、报身吗?我们之所以...

    洪文亮

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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    《大智度论》与《十住毗婆沙论》  中之般舟三昧略探  释海弘  大   纲  一、前 言  二、《大智度论》中之般舟三昧  (一)般舟三昧与般若之关系  (二)念佛三昧般舟三昧之关系  (三)天眼见佛与般舟三昧力见佛之差别  三、《十住毗婆沙论》之<助念佛三昧品>中之般舟三昧  (一)般舟三昧的禅相分别  (二)般舟三昧成就之果报  (三)般舟三昧的修学次第  (四)修习资粮与出、在家之差别...

    释海弘

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  • 正法的代表:准提咒--兼谈般舟三昧行法与准提法门之关系

    谶记、未来记),预见的末法众生的根机而宣说的一个殊胜应机的总持法门。而准提法门若存在也表示著正法不灭,其中的原因本文将作逐一探讨。  二、准提法与般舟三昧的关系  (一)何谓般舟三昧  《佛说十二游经》中提到:‘七年拘耶尼国为婆陀和菩萨等八人。说般舟经’所以般舟经大约是于佛成道后第七年所说的。  般舟三昧(梵pratyutpanna-samadhi)修行法之一。指经过七日乃至九十日间的依法精进修行...

    普光 整理

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  • 试析《大乘大义章·次问念佛三昧并答》

    身分之佛,则此问题实亦无须执定,只要修行者是在真心念佛三昧中而不是情识虚妄我慢中即可。从讨论中,可以看出二人对《般舟三昧经》理解程度和理解方式的差异,而这些差异的源头,在于二人佛学理论基础和思维方式的...问题。  一 讨论所依主要经典:《般舟三昧经》  “三昧”即为“定”。佛教的基本内容可归纳戒、定、慧三个部分,称为“三学”。 “三学”中“定”是一个重要环节,由“戒”入“定”,自“定”发“慧”。有关...

    吴 丹

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  • 关于念佛与禅以及念佛禅

    佛教中有著悠久的历史。  大乘念佛禅中比较有代表性的是“般舟三昧”。《般舟三昧经》在介绍这种禅定时,一方面宣扬专心念佛即可使十方诸佛出现于眼前,另一方面又特别强调信奉大乘佛教“人法两空”的必要性,认为它是欲得般舟三昧的重要前提,经中还以大乘般若学非有非无的观点来解释“佛”,认为只有不执著于佛,才能成佛。《观无量寿经》在讲到念佛时...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 关於念佛与禅以及念佛禅

    念佛禪。由此可見,念佛禪在佛教中有著悠久的歷史。  大乘念佛禪中比較有代表性的是「般舟三昧」。《般舟三昧經》在介紹這種禪定時,一方面宣揚專心念佛即可使十方諸佛出現於眼前,另一方面又特別強調信奉大乘佛教「人法兩空」的必要性,認為它是欲得般舟三昧的重要前提,經中還以大乘般若學非有非無的觀點來解釋「佛」,認為只有不執著於佛,才能成佛。《觀無量壽經》在講到念佛時,也發揮了類似的思想,認為通過觀想念佛而...

    洪修平

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  • 佛教经典成立史论(十六)

    为“旁明净土经”。日本于法然以后皆依此分类,因此以“无量寿经”等三部经为浮土正依之圣典。现今主要详研有关此三部经之翻译事实及译本异同等事。另外,又以“般舟三昧经”为首,记述弥陀因位之本生等之经典也很多,故对这些经典也想一起大致作编纂之时代等之考究。  支谶与竺佛朔协力只译出一部经  “般舟三昧经”系于后汉灵帝光和二年(西元一七九)初次在中国翻译,可数为汉译大乘经中最古经典之一。“开元释教录”第一...

    望月信亨著 印海译

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